La gramática del Beato Engelmar (2 de Marzo de 2020)

17 Mar La gramática del Beato Engelmar (2 de Marzo de 2020)

Posted at 10:15h En Articulos by Mariannhill Mariannhill

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Se cumplen hoy 75 años de la muerte del Beato Engelmar Hubert Unzeitig. Este sacerdote y misionero de Mariannhill murió a la edad de 34 años en el Campo de Concentración de Dachau [Alemania]. Allí estuvo confinado casi cuatro años. Por fuera, era el prisionero número 26.147; pero por dentro, un fiel religioso, un celoso sacerdote, un valiente misionero y todo un gigante de la caridad cristiana.

Terminó sus días en coherencia con la que había sido la tónica de su existencia, ofreciéndose voluntario para atender a los enfermos, víctimas de una epidemia de tifus. En pocas semanas contrajo él la enfermedad y, amaneciendo el 2 de marzo de 1945, moría de tifus el que había ayudado a tantos moribundos a bien morir.

El Beato Engelmar había nacido el 1 de marzo de 1911 en Greifendorf, hoy República Checa. Queriendo ser misionero, ingresó en 1934 en el noviciado de Mariannhill en Holanda. Después de realizar los estudios de filosofía y teología en Würzburg [Alemania], fue ordenado sacerdote el 6 de agosto de 1939. Sus cenizas, que salieron providencialmente del Campo, reposan en la iglesia de Mariannhill en Würzburg.

El día de nuestro bautismo recibimos de Dios dos llamadas o vocaciones. A saber: a la santidad y a la misión.

¿Cómo vivir estas dos llamadas? ¿Con qué talante hemos de llevar a cabo las implicaciones de ambas vocaciones? ¿Cuáles serían las notas características de su puesta en práctica? ¿Cuáles, en definitiva, serían las reglas de su gramática?

En la Exhortación Apostólica Gaudete et Exultate enumera el papa Francisco un conjunto de tales notas y reglas, refiriéndolas a la santidad. Pero, bien miradas, esas notas y reglas no se aplican únicamente a la santidad, sino que también han de caracterizar el modo cómo realizar la tarea misionera.

Sin pretender ser exhaustivo, paso a enumerar algunas de ellas, destacando, a la par, cómo las vivió el Beato Engelmar y cómo él puede venir a ser para todos nosotros un modelo a imitar en todo ello.

III

1.- AGUANTE (Cfr. GE 112): El santo/el misionero no es un flojo; al contrario, ha de saberse cimentado en la roca de Dios, quien posibilita salir airoso de las tempestades.

El 18 de Julio de 1943 el Beato Engelmar escribió: «Ninguno tenemos morada permanente aquí en la tierra. Todos buscamos nuestra casa eterna, que está en el cielo. ¡Cuántos son los que ahora han quedado sin hogar en el frente el Oeste! Los acontecimientos de cada día nos hablan de forma poderosa acerca de lo transitorio de las cosas de la tierra y de las invitaciones que Dios nos hace para poner toda nuestra esperanza en Él, conformando todos nuestros pensamientos y deseos con su voluntad y alabándole, en las alegrías y en las penas, por su gran amor».

2.- PACIENCIA (GE 174, 225): El santo/el misionero no es un inestable; al contrario, ha de vivir los tiempos de Dios, evitando imponer a Dios y a los demás ritmos que nacen de la ansiedad.

En una carta del 5 de Abril de 1942 el Beato Engelmar escribió: «Vuelve Dios a hablar en la hora presente con un lenguaje muy claro, mediante signos y portentos, asegurando que no abandona a aquellos, que ponen en Él su confianza. Incluso los enemigos – así me lo ha contado Walter [su seudónimo] – tienen que admitir que, cuando los fieles se encuentran en necesidad, si rezan, son escuchados. Por eso, ¡valor y confianza! Walter [su seudónimo] sería capaz de escribir un libro acerca de todo ello».

3.- MANSEDUMBRE (Cfr. GE 116): El santo/el misionero no es un protagonista acaparador; al contrario, ha de ser consciente que, en el servicio de Dios, pisar de puntillas deja una profunda huella.

En vísperas de su primera Navidad en reclusión, el 15 de Diciembre de 1941, el Beato Engelmar escribió a sus suyos: «Lo que, a veces, nos parece una desgracia se convierte, a menudo, en la más grande de las fortunas… No nos deberíamos sorprender, si Dios nos quita de nuestras manos cosas, que nos son muy queridas y preciosas. Con todo, lo que de verdad importa, más que la felicidad, es saber que Dios, fuente de toda bendición y paz, está en nuestros corazones».

4.- HUMILDAD (Cfr. GE 118): El santo/el misionero no es soberbio; al contrario, ha de aprender que para lograr ser humilde ha de aceptar la conveniencia de ser humillado.

El 5 de Abril de 1942 el Beato Engelmar escribió: «Así como Cristo alcanzó la gloria por medio del sufrimiento y de la cruz, así también nosotros. Al igual que Él se ofreció por nosotros, así también nosotros, por los sufrimientos presentes, podemos ayudar para que sean muchos los que alcancen la felicidad eterna».

5.- ALEGRÍA (GE 122): El santo/el misionero no es un amargado, que camina con los hombros caídos; al contrario, con talante positivo ha de ir aportando razones para vivir esperanzados.

El 4 de Julio de 1943 el Beato Engelmar escribió: «¡Qué dulce resulta todo, cuando uno lo hace por agradar a otro! A uno le faltan palabras para expresar lo bueno y agradable que es servir a Dios, dándole gracias por cada cosa, sea alegre o dolorosa. ¡Qué fácil resulta todo, cuando uno obra buscando ofrecer consuelo y ayuda a los otros en su necesidad! El desconcierto surge cuando uno experimenta su propia miseria e indignidad; pero yo confío plenamente en que Dios es feliz, aunque sólo sea viendo mi buena voluntad».

6.- AUDACIA (GE 130): El santo/el misionero no es un apocado; al contrario, ha de implicarse en el servicio del Evangelio, consciente que se va a complicar la existencia.

Todavía no llevaba un año confinado en Dachau, el 25 de Enero de 1942, el Beato Engelmar escribió a los suyos: «Donde quiera que uno se encuentre, siempre contará con oportunidades para ir adquiriendo experiencia y desarrollar nuevas ideas… Todavía me queda un largo camino por recorrer para llegar a ser otro Cristo; es decir, un pastor de almas como él».

7.- FERVOR (GE 138): El santo/el misionero no es un funcionario; al contrario, urgido por la caridad de Cristo, ha de inflamar todo lo que se encuentra a su paso.

El 14 de Noviembre de 1943 el Beato Engelmar escribió: «Pido por las intenciones de todos aquellos, que, extendidos por toda la Iglesia, trabajan por el Reino. Ello me proporciona un continuo aliento apostólico, haciendo que el horizonte de mi mirada se amplíe. De tal forma que uno puede venir a ser un activo misionero, aunque no esté en misiones; porque, en definitiva, sólo la gracia de Dios puede convertir a otros».

8.- CONTANDO CON LA COMUNIDAD (GE 140): El santo/el misionero no es un francotirador, que va de sobrado; al contrario, sabe bien que el éxito de la empresa depende del apoyo de la comunidad cristiana.

El 28 de Junio de 1942 el Beato Engelmar escribió: «Un soldado de Cristo, como así lo hace todo auténtico soldado, cumple con su deber, incluso aunque tenga el corazón herido y su paso sea vacilante… Estoy convencido de que si Dios tiene alguna tarea pensada en el futuro para Walter [su seudónimo], le protegerá, incluso si sus mismos familiares ya no le puedan ayudar… Lo que Dios haga siempre está bien hecho, como dice la letra de una popular canción religiosa alemana. Seguro que algunos de sus compañeros habrán ya dado el paso hacia la eternidad. Dios ha aceptado el sacrificio de sus vidas. Sea alabada su santa voluntad».

9.- APOYADO EN LA ORACIÓN (GE 147): El santo/el misionero no es un creído y un prepotente; al contrario, sabe dónde está la fuente viva que aporta sentido y energía a sus desvelos.

A las pocas semanas de haber sido confinado en Dachau, el 7 de Septiembre 1941, el Beato Engelmar escribió a su familia lo siguiente: «Intento aprovechar el tiempo lo mejor que puedo, a fin de avanzar en perfección espiritual y religiosa. En mi plan de vida la oración y la penitencia ocupan un lugar muy destacado».

10.- LISTO PARA EL COMBATE (GE 159): El santo/el misionero no es un ingenuo insensato; al contrario, sabe que su lucha tiene tres frentes: el mundo, la carne y el demonio.

El Beato Engelmar escribió el 22 de Marzo de 1942: «Dios ha tenido a bien colocar a Walter [su seudónimo] en un retiro un tanto especial, en sintonía con la grandeza y la urgencia de los tiempos. Por otra parte, él ya está acostumbrado a la disciplina militar; además, milicia es la vida del hombre sobre la tierra. Ahora todos ven con claridad, incluso aquellos que no lo querían aceptar, que no solo el coraje y la valentía, sino también la paciencia y la serena perseverancia son grandes virtudes. De momento, él puede todavía darse por satisfecho».

11.- EN ESTADO DE DISCERNIMIENTO (GE 166): El santo/el misionero no es un superficial inconsciente; al contrario, porque sabe que las apariencias engañan, por eso vive en estado de discernimiento.

En una carta escrita el 15 de Agosto de 1943 el Beato Engelmar dice: “Reconozcamos cómo Dios va llevando adelante todas las cosas. Dios siempre hace todo bien… En efecto, Dios no necesita de nosotros.

Él sólo espera nuestro amor, nuestra entrega y nuestro sacrificio. De esta manera, yo también espero ser de alguna ayuda a las innumerables personas que se han quedado sin hogar, a los necesitados y desesperados, especialmente aquellos que están en las ciudades que han sido más castigadas. Estoy convencido de que Dios nos ha sacado del trabajo pastoral en vanguardia, a fin de que nosotros, como si de una multitud ingente de orantes se tratara, imploremos de Dios, mediante la oración y el sacrificio, la gracia y la misericordia para nuestros hermanos y hermanas que están fuera de aquí”.

12.- CUIDANDO LOS DETALLES (GE 144): El santo/el misionero no se pierde en generalidades estériles; al contrario, sabe que debe bajar a la arena de la vida diaria la riqueza de sus convicciones.

Unas semanas antes de su muerte, el 14 de Enero de 1945, el Beato Engelmar escribió: «En nuestras manos está buscar en todo la gloria de Dios y hacer felices a los demás. Obrando así, conseguiremos la más grande de las recompensas y la vida se tornará más llevadera. Con esta intención hago uso de los bienes que recibo, enviados por mis seres queridos a nuestra reclusión compartiéndolos con otros; ya que no todos tienen la suerte de recibir algo».

Queridos hermanos: Hemos repasado, de la mano del papa Francisco, las reglas de aquella gramática, aplicables tanto a la vivencia de la vocación a la santidad así como a la llamada a la misión, que todo bautizado estaría comprometido a guardar. Y lo hemos hecho mirando al Beato Engelmar, para aprender de él cómo ser santos y misioneros. A él, que nos ha dado el ejemplo, nos encomendamos para que nos ayude en este empeño y en todas nuestras necesidades. Así sea.

P. Lino Herrero Prieto CMM

Misionero de Mariannhill

Centro Misionero de Mariannhill en Bosa/Bogotá (Colombia)

Un proyecto ilusionante

Los lectores de esta revista misionera saben de los comienzos de la presencia de Mariannhill en Colombia; empezando primero en el Vicariato de Trinidad, concretamente en Montañas del Totumo [Paz de Ariporo/Casanare], y más recientemente en una de las grandes barriadas del distrito de Bosa, en la periferia de Bogotá, perteneciente a la Diócesis de Soacha.

En dicha barriada se nos ha encomendado una parroquia, donde llevamos trabajando poco más de un año. Allí queremos dar cuerpo a un proyecto ilusionante: levantar un Centro Misionero que sirva para acoger durante el día a los ancianos, dar protección y educación a los niños, realizar actividades con los afrocolombianos; todos ellos afectados por el conflicto civil del país.

El Centro servirá también como residencia para la comunidad de Mariannhill, que atiende dicha parroquia, así como para la formación de futuros misioneros.

Una situación inquietante

El distrito de Bosa se encuentra en la periferia de Bogotá y pertenece a la Diócesis de Soacha. Esta ciudad se encuentra, de hecho, unida a la capital colombiana. Bogotá es la ciudad que tiene el nivel más alto de crecimiento demográfico en toda Latinoamérica. Se calcula que unas 200.000 personas llegan a instalarse en la ciudad cada año. Ello se debe a la situación política y de guerra por la que está pasando el país.

Los desplazados encuentran en las periferias de Bogotá un lugar donde asentarse y el Gobierno mismo asienta en ellas a muchos desmovilizados. Tanta y tan frecuente es la afluencia de estos grupos, que el mismo Gobierno no tiene ni planes ni fondos para preparar aquellas infraestructuras, que vengan a atender o paliar las necesidades básicas de alojamiento, educación y salud. Esto crea con frecuencia situaciones caóticas, que devienen en caldo de cultivo para toda clase de problemas, siendo la violencia y la corrupción los principales.

Una tarea a realizar

En el área de la parroquia viven más de 100.000 personas y el Gobierno sigue construyendo casas sociales muy sencillas para ir instalando en ellas a más desplazados o desmovilizados. La población está compuesta, en su mayor parte, por esta clase de gente. Esta gente no solamente tiene muchos problemas y necesidades sino que, a veces, crean problemas de convivencia en las comunidades donde se alojan o se les instala. Al margen de la labor pastoral que los Misioneros de Mariannhill debemos realizar a través del cauce de la parroquia encomendada, deseamos poder colaborar a fin de mejorar el nivel de vida de la gente con la que vivimos.

Pedimos a los líderes locales que nos ayudaran a identificar aquellas áreas más necesitadas de nuestro servicio, y que, dadas nuestras posibilidades de personal y los terrenos que ahora contamos, pudiéramos atender. De estas conversaciones salieron identificados tres grupos de personas muy vulnerables y que necesitan urgente atención: los ancianos, los niños y adolescentes, los afrocolombianos.

Un apoyo a los ancianos

Entre los desplazados se encuentran muchos ancianos, que han tenido que dejar sus pueblos. Al no haber en la zona lugares seguros de esparcimiento, estos ancianos se ven obligados a permanecer en sus casas las 24 horas del día. Muchos de ellos viven aún aterrorizados y cualquier extraño o desconocido se les presenta como un posible enemigo. Para ellos está pensado el Centro, donde puedan pasar el día y socializar, conviviendo con otros y sintiéndose acogidos y seguros.

Una ayuda para los niños y adolecentes

Entre los desplazados hay muchos niños y adolescentes, huérfanos o de familias monoparentales. No siempre reciben la protección adecuada y son dejados en la calle cuando sus tutores van al trabajo. Estos niños y adolescentes vienen entonces a ser presa de las mafias, que buscan gente para engrosar sus filas, obligándolos a trabajar como sicarios o destinándolos a la prostitución y al chantaje. Como dato de referencia tenemos que, en un centro de salud en la zona, hay registradas 400 mujeres embarazadas y más de la mitad son menores de edad. Para ellos también está pensado el Centro, donde puedan acudir y estar seguros hasta que sus tutores regresen del trabajo y, mientras tanto, puedan recibir apoyo escolar y un suplemento a su alimentación.

Una esperanza para los afrocolombianos

El fenómeno del desplazamiento abarca enormes zonas del país y a toda clase de gente, pero se ceba de una manera más dura con los grupos indígenas y con los campesinos. Éstos son en su mayoría afrocolombianos. Además de los problemas que se les presentan como a todo desplazado, ellos se ven arrancados de sus tierras, pero también de su ambiente cultural. En la ciudad se encuentran más aislados y no siempre aceptados. Para ellos también está pensado el Centro, donde se encuentren entre si y puedan proteger, cultivar y vivir sus valores culturales.

Modalidades-de-pertenencia-a-la-Congregacion

Modalidades de pertenencia a la Congregación

A.- El sacerdote misionero: «El sacerdote misionero de Mariannhill es un hombre que ha respondido simultáneamente a tres llamadas:

1) La llamada a la vida religiosa en la Congregación Misionera de Mariannhill (CMM).

2) La llamada a proclamar como misionero la Buena Nueva de Cristo a todos aquellos que no tienen todavía la experiencia de Cristo como su Salvador.

3) La llamada a hacer todo esto como sacerdote.

En virtud de su ordenación al sacerdocio, el sacerdote misionero de Mariannhill está preparado para atender las necesidades espirituales de todos los fieles. Él proclama la Buena Noticia de Jesucristo, preside la celebración de la Eucaristía y administra los otros sacramentos de la Iglesia de acuerdo con su oficio. El entrenamiento especializado le cualifica para servir en muchos otros ministerios también. Puede involucrarse en educación y formación, en dirección espiritual, en consejo, en retiros, en el ministerio de los enfermos, los presos o los discapacitados; puede involucrarse en el apostolado de la prensa o en cualquier forma de trabajo apostólico que sea necesario en la Iglesia.»

B.- El hermano misionero: «El hermano misionero de Mariannhill es un ejemplo de hombre dedicado a la comunidad, el compromiso, la oración y el servicio. –La figura del hermano- viene de la tradición de los monjes trapenses y, aunque ahora es muy activo, asomado al mundo, retiene todavía el lema “Ora et Labora”: oración y trabajo. El hermano misionero de Mariannhill elige vivir su compromiso con Cristo en una comunidad orante de hombres con votos religiosos, comprometido en el servicio a la humanidad, de acuerdo con sus habilidades, talentos y aptitudes. En una palabra, el hermano es una persona que vive una vida sencilla centrada en el Evangelio en una comunidad célibe.

La llamada a servir a Dios como hermano misionero de Mariannhill requiere una decisión a cuatro niveles:

1) Debe haber un deseo de profundizar la propia vida espiritual y la creencia de que esto puede realizarse más fácilmente en comunidad que por uno mismo.

2) El sujeto debería tener la personalidad capaz de relacionarse fácilmente con otros y una disposición a aceptar la idiosincrasia de los demás.

3) El candidato debería tener, a un tiempo, el interés y la habilidad para realizar el trabajo de la comunidad de Mariannhill.

4) La llamada a la hermandad religiosa requiere una decisión de celibato.».

C.- El asociado o familiar en comunidad: El asociado misionero de Mariannhill en comunidad o “familiar en comunidad”, como comúnmente se le conoce, es aquella persona que, tras haber pasado un período de Postulantado y habiendo aceptado vivir, bajo promesa, los consejos evangélicos de pobreza, castidad y obediencia en el marco de un compromiso de vida decididamente cristiano, “elige vivir su compromiso con Cristo en una comunidad orante de hombres con votos religiosos, comprometido en el servicio a la humanidad y ayudando a la Congregación personalmente, con su oración y trabajo -y sus talentos, aptitudes y habilidades- allí donde se le necesite, y materialmente, con una parte de su sueldo si está en activo o de su pensión si está jubilado, y teniendo expresamente en cuenta a la Congregación en su testamento.

Perfil del aspirante a misionero de Mariannhill

A.- Búsqueda sincera de la voluntad de Dios y anhelo explícito de seguir a Jesús.

B.- Amor por las Misiones y un cierto espíritu de aventura.

C.- Docilidad al Espíritu Santo: lo que implica dejarse formar, educar.

D.- Búsqueda constante de la madurez en la fe: lo que se traduce en la capacidad para adquirir y mantener compromisos y responsabilidades.

E.- Práctica activa de su fe: vida sacramental y de Iglesia -Eucaristía, oración, servicio-.

F.- Capacidad y madurez para vivir en comunidad y trabajar en equipo (y si llegara el caso, también en soledad): buenas relaciones entre iguales (espíritu de concordia y de diálogo, sano equilibrio entre autonomía y dependencia), optimismo y alegría (o, al menos, un sano equilibrio entre pesimismo y optimismo, pues los pesimistas y melancólicos no valen para misioneros), paciencia y fortaleza para soportar la soledad, el cansancio y el trabajo infructuoso –tenacidad-.

G.- Plena inserción en su propia cultura: adaptado al entorno y con los pies en el suelo, con conocimiento y aceptación de su propia historia y normalidad en la relación afectiva con la mujer.

H.- Capacidad de apertura a otras culturas: aprendizaje de otros idiomas y costumbres, siendo respetuoso con ellas –inculturación-.

I.- Obediencia al Magisterio de la Iglesia y a las directrices de nuestra Congregación.

J.- Sensibilidad social: una opción fundamental por los pobres, que no excluye el estar abierto a todos –“mejores casas, campos, corazones”-.

K.- Capacidad de iniciativa: lo que implica el desarrollo de una conciencia crítica y de la creatividad.

L.- Estudios finalizados y documentos civiles (y/o militares) en regla: Los estudios deberán ser, al menos, de grado medio (antiguo graduado escolar o equivalente) si el aspirante quiere ser hermano, y de COU (equivalente o superior) si el aspirante lo es al sacerdocio en nuestra Congregación.

CMM asesinados

Varios números de las Constituciones hablan del misterio de la cruz de Cristo y de nuestra participación en ese misterio.

- Tenemos que "no avergonzarnos de la locura de la cruz" (cf. n º 108);

- No hay que olvidar que "estamos siguiendo a Cristo crucificado y debemos proclamar el mensaje de la cruz" (cf. n º 113);

- Hay que recordar que “es parte del seguimiento de Cristo el llevar la cruz de cada día” (cf. n º 244).

Algunos de nuestros hermanos tenían una profunda participación en este misterio de la cruz de Cristo, sobre todo, aquellos que dejaron sus vidas violentamente en el servicio misionero de la Congregación y de la Iglesia, pues no queremos olvidar aquí a todos aquellos que pertenecen a la familia más amplia de Mariannhill y que murieron de forma violenta.

Por parte de los misioneros de Mariannhill:

-Hno. Andrew Wachter CMM, que fue asesinado el 22 de noviembre de 1927, en Mariazell (Sudáfrica).

-Mons. Adolfo Gregor Schmitt CMM, que fue asesinado el 5 de diciembre de 1976, en Regina Mundi Mission (Zimbabwe).

-P. Possenti Anton Weggartner CMM, que fue asesinado el 5 de diciembre de 1976, en Regina Mundi Mission (Zimbabwe).

-Hno. Karl Kroner CMM, que fue asesinado el 9 de enero de 1978,en Mariannhill (África del Sur).

-Hno. Peter Edmund Geyermann CMM, que fue asesinado el 2 de junio de 1978, en Embakwe Mission (Zimbabwe).

-Hno. Andreas Georg von Arx CMM, que fue asesinado el 2 de junio de 1978, en Embakwe Mission (Zimbabwe).

-P. Edmar Georg Sommerreisser CMM, que fue asesinado el 25 de abril de 1981, en Regina Mundi Mission (Zimbabwe).

-Hno. Matthias Sutterlüty CMM, que fue asesinado el 10 de noviembre de 1983, en Embakwe Mission (Zimbabwe).

-Hno. Kilian Valentin Knörl CMM, que fue asesinado el 19 de abril de 1988,en Empandeni Mission (Zimbabwe).

-P. Hubert Hofmans CMM, que fue asesinado el 23 de noviembre de 2001, en Lae (Papúa-Nueva Guinea).

Todos estos Hermanos nuestros, son un recordatorio permanente de aquellas palabras de Jesús: "¿Recordáis lo que os dije: No es el siervo más que su señor"? Si a mí me han perseguido, también os perseguirán a vosotros... El mundo os hará sufrir, pero sed valientes, Yo he vencido al mundo" (Jn.15,20-16, 33).

Por parte de la familia Mariannhill:

-Hna. Francis Elisabeth Van den Berg CPS, que fue asesinada el 5 de diciembre de 1976, en Regina Mundi Mission (Zimbabwe).

-Dra. Hanna Decker, misionera laica, que fue asesinada el 9 de agosto de 1977, en St. Paul’s Mission (Zimbabwe).

-Hna. Ferdinanda Anna Ploner CPS, que fue asesinada el 9 de agosto de 1977, en St. Paul’s Mission (Zimbabwe).

-Hna. Maria de Lourdes Gonçalves Granado CPS, que fue asesinada el 5 de mayo de 1981, en Namaacha Mission (Mozambique).

-Hna. Mary Paule Tacke CPS, que fue asesinada el 16 de Junio de 2014 en Tyara-Libode (Sudáfrica).

Sta. Teresa de Lisieux

Santa Teresa del Niño Jesús nació en Alençon, en Francia, en el año 1873. Siendo aún joven, entró en el monasterio carmelita de Lisieux y practicó las virtudes de la humildad, la sencillez evangélica y una firme confianza en Dios. Con sus palabras y su ejemplo enseñó a las novicias que tenía a su cargo.

Ofreciendo su vida por la salvación de las almas y para la difusión de la fe en las misiones, murió el 30 de septiembre de 1897. El Papa Pío XI la canonizó en 1925 y en 1928 fue declarada Patrona Universal de las Misiones.

Como misioneros, ella es nuestra Patrona; y nos recuerda que el trabajo misionero es, sobre todo, la obra de Dios.

La celebración de esta fiesta en nuestra congregación no es algo nuevo. Si nosotros, como misioneros activos, miramos hacia Santa Teresita, una monja contemplativa, como nuestra Patrona, es principalmente por dos razones:

1.-Somos misioneros de profesión. Ser misioneros no depende de nuestra era, del lugar donde vivimos y trabajamos, del tipo de trabajo que hacemos, de los estudios que hemos realizado,, de las capacidades o habilidades, de la salud o de la falta de ella.

El nº 105 de nuestras Constituciones dice: "Incluso si los miembros de la Congregación tienen diferentes tareas y servicios, que vivan su vocación misionera mediante la cooperación en el cumplimiento del mandato de la Congregación".

En su autobiografía, Santa Teresita escribe: "Me hubiera gustado ser misionero desde la creación del mundo y seguir siéndolo hasta el final de los tiempos".

2.-El amor es el núcleo de nuestra misión. Siempre hemos de ser conscientes, tanto de uno como de la otra, a fin de no olvidar para quién estamos trabajando y qué papel ha de jugar el amor en nuestro trabajo.

El nº 237 de nuestras Constituciones dice: "Como misioneros, sabemos que estamos llamados y enviados por Jesucristo. De ahí que nuestro servicio misionero conjunto debe provenir de una unión íntima con Él. Entonces podemos esperar que este servicio sea fructífero".

En su autobiografía, Santa Teresita escribe: "El amor es, de hecho, la vocación que incluye a todas las demás... He encontrado mi vocación: mi vocación es el amor".

Abad Francisco Pfanner

En el nº. 248 de nuestras Constituciones se dice: "Veneramos al fundador de Mariannhill y gran pionero de la misión, Abad Francisco Pfanner... especialmente en el aniversario de su muerte, el 24 de mayo".

El entonces Prior del monasterio de MariaStern, en Bosnia, P. Francisco Pfanner,tenía 55 años cuando él se ofreció como voluntario para ir a Sudáfrica, para fundar la obra misionera. "Si nadie va, yo iré".

Tras el fracaso en Dunbrody, se trasladó con sus monjes a Natal y allí construyó un monasterio en una colina, dedicado a María y a Ana, y le llamó, por tanto, Mariannhill. Todo comenzó el 26 de diciembre de 1882.

En 1885 se convirtió en su primer abad. En el momento de su muerte, la Misión del Monasterio de Mariannhill se había extendido por todo Natal e incluso en el Cabo Oriental.

En 20 años se fundaron 28 estaciones de misión. Guiados por el lema benedictino "Ora et Labora", junto a los casi 300 monjes y la ayuda inestimable de las Hermanas Misioneras de la Preciosa Sangre, que él fundó, el Abad Francisco trabajó incansablemente para poner en práctica una red de evangelizadores.

Conmemoración de la muerte del Siervo de Dios, Abad Francisco Pfanner. Fundador de Mariannhill

Sus esfuerzos fueron, posteriormente, puestos bajo un lema, por el P.Bernard Huss: "Mejores campos, mejores casas, mejores corazones".

Aunque inmerso en una actividad tan misionera, el Abad Francisco siempre confió en la providencia de Dios. Convencido del valor inestimable de la Preciosa Sangre de Cristo y movido por el Espíritu Santo, logró unir la contemplación y la acción.

Su aceptación de la voluntad de Dios en su vida se revela en su actitud hacia las personas que lo malinterpretaron y en la enfermedad. Una vez puesta la mano en el arado, perseveró hasta el final. Él puso todas sus estaciones misioneras, bajo la protección de la Santísima Virgen María.

Al amanecer el 24 de mayo de 1909,murió en la pequeña estación misionera de Emaús. Él escribió: "¡Mira el cielo y alégrate! Sí, alégrate, pues estarás delante de Dios y lo verás. ¡Velemos y oremos por el Reino de los Cielos, luchemos y suframos con alegría, coraje y perseverancia hasta el final!".

El Abad Francisco nació el 21 de septiembre 1825, en Langen (Austria). Mientras estudiaba en la universidad, sintió la llamada al sacerdocio. El 28 de julio 1850 fue ordenado sacerdote. Después de servir como párroco y capellán de un convento, entró el 9 de septiembre 1863, en el monasterio trapense de Maria Wald (Alemania). El 21 de junio 1869 fundó en Bosnia el monasterio trapense de Maria Stern. Su causa de beatificación se abrió en 1964 y fue revitalizada en 2004.

En la conmemoración de la muerte de nuestro fundador, damos gracias a Dios y a la Iglesia por habernos dado un misionero tan celoso. Nosotros tratamos de seguir sus pasos y lo consideramos como intercesor por nosotros ante Dios.

P. Engelmar Unzeitig

Había llegado allí, como prisionero a mediados de 1941 y, durante los casi cuatro años que estuvo confinado en ese lugar, no dejó, por ello, de ser misionero. Era, por fuera, un habitante más de aquella ciudad de muerte, identificado con el número 26.147; pero, por dentro, guardaba a un fiel religioso, a un celoso sacerdote, a un valiente misionero y a todo un gigante de la caridad cristiana.

El testimonio de su vida y de su oración, su afabilidad y paciencia, la fidelidad a su consagración religiosa, su prudencia al hablar y su sabiduría al callar, su generosidad a la hora de compartir lo que tenía y su coraje para mendigar en favor de los más necesitados, dieron una eficacia insospechada a su presencia en el Campo.

Terminó sus días en coherencia con la que había sido la tónica de su existencia, ofreciéndose como voluntario para atender a los enfermos, víctimas de una epidemia de tifus. En pocas semanas, contrajo él mismo la enfermedad y, amaneciendo el 2 de marzo de 1945, moría de tifus el que a tantos moribundos había ayudado a bien morir.

Salió de este mundo como había vivido en él: “Con el corazón en la mano”.Le llamaban “el Ángel de Dachau”, porque así se comportó en medio de aquel infierno. Había dejado escrito: "El amor multiplica las fuerzas, inventa cosas, da libertad interior y alegría… El bien es inmortal y la victoria debe ser de Dios".

El P. Engelmar había nacido el 1 de marzo de 1911 en Greifendorf, hoy República Checa. Queriendo ser misionero, ingresó en 1934 en el noviciado de Mariannhill en Holanda. Después de realizar los estudios de filosofía y teología en Würzburg (Alemania), fue ordenado sacerdote el 6 de agosto de 1939. Sus cenizas, que salieron providencialmente del Campo de Concentración, reposan en la iglesia de Mariannhill en Würzburg. Desde el 26 de julio de 1991 está abierta su causa de beatificación.