HISTORIA DE UNA AMISTAD

21 Mar HISTORIA DE UNA AMISTAD

Posted at 11:35h En Articulos by Mariannhill Mariannhill

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Querido Lucas, mi apreciado doctor:

Paz a ti en nombre del Señor resucitado, que reina por los siglos, a El gloria, honor, poder y magestad por siempre jamás. Espero que tu salud, entrañable amigo, sea óptima y que tu tarea, inspirada por el Paráclito Espíritu de Jesús, que nos recuerda y enseña todo, sea fructífera.

Dime, hermano: ¿Cuán avanzado llevas tu trabajo de investigación y recopilación de los acontecimientos que se sucedieron en aquellos días, para escribirlos por su orden, según el encargo de nuestro ínclito amigo Teófilo? Sé por nuestro dilecto apóstol Juan que estuviste hospedado en su casa para saber, de labios de María, todo lo referente a la Natividad y primera infancia de nuestro bienamado Jesús; también me dijo que habías pintado un pequeño retrato de Ella, con su Hijo Jesús en brazos, para hacer después uno mayor. ¡Cuánto daría por verlo!… Pues bien, tal como me pediste en nuestro último encuentro, aquí te envío mi testimonio de cómo conocí a mi Señor y Amigo Jesús, para que aproveches de él cuanto estimes oportuno para el bien de la obra que tienes entre manos.

Todo comenzó hace unos diez años. Yo acababa de cumplir la mayoría de edad y estaba que me comía el mundo y me quemaban las cuatro paredes de casa; tantos pedagogos y materias a estudiar para saber gobernar los múltiples negocios paternos me sublebaban, necesitaba salir de casa y conocer el mundo, ver qué había fuera de aquellas cuatro paredes, probar mis alas, sentirme libre, tomar mis propias decisiones, fundar mi propia familia y establecer mi propio imperio comercial, que rivalizara en grandeza y poderío con el de mi anciano padre, pues él había comenzado a fundar el suyo cuando tenía mi edad. El propio día de mi natalicio, le hice saber mi decisión y le pedí, como regalo, mi parte de herencia. El disgusto que le di fue mortal, en vano suplicó que me quedara y tomara las riendas de todo aquello que un dia sería mi herencia, pues yo era su único varón. Pero mi determinación era inamovible.

El fue generoso: me dio todo lo que me correspondía, que era mucho, y su bendición paterna, pidiéndome volver a su lado, antes de que él muriera, para cerrarle los ojos y hacerme cargo de todo lo que con tanto esfuerzo había creado -ahora que él me falta, se me anega el corazón en lágrimas al recordar aquel momento y ver la dureza de mi corazón, que tomó sus palabras como un desesperado intento de cortarme las alas e impedirme volar-. Salí de mi casa sin siquiera volver la cabeza para un último adiós, no por crueldad, sino por miedo de que aquel gesto me hiciera arrepentirme en el último momento. Me dirigí a la cercana Jerusalén, con la intención de visitar el Templo y ofrecer una limosna abultada para que «el Dios de mis padres» me fuera propicio en mi nueva vida lejos de casa…, precisamente a mí, que acababa de abandonar a mi padre… Cada vez que lo pienso…,¡qué atolondrado fui!

Al entrar en el Templo, me dirigí inmediatamente a las mesas de los cambistas, para trocar mi dinero en moneda del Templo, y, desde allí, me dirigí al Arca del Tesoro, para depositar en ella mi donativo, que, aunque abundante, apenas era una micra de lo que había recibido. Sin embargo, el estrépito que provocó al caer en la alcancía aquel oro del Templo hizo que me sitiera satisfecho de mi acción, al ver el reconocimiento con el que todas las miradas se volvían hacia mí, haciéndose lenguas de mi ruidosa generosidad. Detrás mío, venía una viudita menuda que, a decir verdad, no sé si hechó o hizo que echaba, pues no se oyó sonido alguno, aunque la luz de su cara hacía presagiar que había echado toda su fortuna.

Oí, entonces, la voz de un joven Rabbi que, recostado contra la pared opuesta y rodeado de gente, observaba con aire magestuoso a todos los que por allí pasábamos para depositar nuestra ofrenda. El decía a sus acompañantes: «En verdad os digo que esta viuda pobre ha echado más que todos. Porque todos éstos han echado como donativo de lo que les sobraba, ésta en cambio ha echado de lo que necesitaba, todo cuanto tenía para vivir» (Lc.21,3-4). Me sentí en evidencia ante aquellas palabras y me sonrojé ante aquella impertinencia que delataba mi verdad, pero no me encaré con El, la verdad es que yo había echado de lo que me sobraba; ella, no lo sé. He de reconocer que algo en El me sedujo, nadie antes me había tratado así; no es que quisiera reprocharle nada, pero, de alguna manera, intuía que El tenía la clave del siguiente paso que debía dar y necesitaba hablar con El.

Cuando alivié mi vergüenza y estuve más tranquilo, comencé a buscarle por todos los recintos del Templo, hasta que di con El en el pórtico de Salomón, dispuesto a hablar a una pequeña audiencia. Yo tenía prisa por seguir mi camino, así que me acerqué a El antes de que comenzará su prédica y le solté a bocajarro: “Maestro bueno, ¿qué he de hacer para heredar la vida eterna?” (Lc.18,18). El volvió a dejarme en evidencia al responder: “¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno, sino sólo Dios” (Lc.18,19) –tiempo después sabría que yo había acertado, que El era el “Maestro bueno”, porque El era el “Hijo de Dios”, el “Dios hecho hombre”-.

Para ayudarme a salir de la perplejidad en que me había sumido, continuó diciendo: “Los mandamientos ya los sabes: No adulterarás, no matarás, no hurtarás, no dirás falso testimonio, honra a tu padre y a tu madre” (Lc.18,20) –justo ahí, sentí un pequeño resquemor y una brizna de arrepentimiento que El notó; yo creo que ya sabía todo lo que había pasado el día anterior, en mi casa, entre mi padre y yo-. Sin pensarlo dos veces, le respondí con una sonrisa de triunfo: “Todo esto lo he guardado desde mi juventud” (Lc.18,21). Y El, entonces, me miró con un amor y una ternura infinitas, capaces de derretir cualquier corazón, por duro que fuera.

Pero poco me duró aquella sonrisa, pues, a continuación dijo: “Aún te falta una cosa: vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven y sígueme” (Lc.18,22). ¡No daba crédito a mis oídos! Ahora que, por fin, era rico y podía vivir mi propia vida, ¿tenía que deshacerme de todo y dárselo a los pobres, para ser ellos ricos a mi costa y yo pobre a la suya y seguir a aquel desconocido, sirviéndole y trabajando para El para poder comer, cuando en la casa de mi padre no me faltaba de nada ni tenía que servir a nadie? ¿Pasaría la vida eterna siendo eternamente pobre por haberlo dado todo en vida a aquellos pobres que ahora serían eternamente ricos en mi lugar? ¿De qué me aprovecharía hacer un dispendio tan irracional como innecesario?… De hecho, no le debía nada a aquel extraño que acababa de conocer y que se creía con derecho a alterar mi vida de tal manera. Y, así, poco a poco, con estas cavilaciones, me fui poniendo triste y arrugando el ceño, bajé la cabeza y me fui de allí abatido, arrastrando el alma y los pies.

El no me retuvo, me dejó marchar, pero a mis espaldas pude oír un comentario suyo que me traspasó el alma: “¡Cuán difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas!” (Lc.18,24) y añadió algo sobre un camello y una aguja, que no entendí… Bueno, sí que lo entendí, aunque en mi interior me negara a aceptarlo, por que yo era rico y mi riqueza recién conquistada dominaba mi corazón y la realización de todos mis sueños dependía de ella; lo que el Rabbí añadió fue: “Porque es más fácil que pase un camello por el ojo de una aguja, que entre un rico en el reino de Dios” (Lc.18,25). Aquello me desgarró el corazón.

Muerto en vida, desahuciado, deambulé todo el día por el Templo, sin encontrar sosiego en mi alma ni acordarme de comer. Así pasé tres días y tres noches; entonces, una luz nueva brotó en mí. Salí en dirección del valle de Ophel y di con la viuda de los dos céntimos, y le di el ciento por uno, el mil por uno, de lo que ella había echado en el arca de las ofrendas. Cuando salí de allí, no tenía ni dinero ni joyas ni adornos, había hecho una locura, la locura del Rabbí: se lo había dado todo a los pobres, pero mi corazón volvía a latir y tenía una razón para vivir.

Regresé al Templo y le busqué por todas partes, como un niño pequeño busca a su madre, hasta encontrarlo en el pórtico de Salomón, como aquella primera vez, hace tres días, y me colé, otra vez, entre el grupo que le escuchaba y sin importarme nada más, le dije: “Hola Rabbí. ¿Te acuerdas de mí? Ya lo creo que te acuerdas. Yo soy el joven rico… Aquel que te preguntó qué había que hacer para ganar la Vida Eterna.

Aquel que se sorprendió al comprobar que lo que hacía falta, ya lo cumplía; al comprobar qué poco hacía falta, pues él esperaba que hubiera más. Aquel que se asustó al ver que lo que hacía falta pasaba por desprenderse de todo, por quedarse sin nada, por no ser una salvación cómoda, aunque si sencilla: Dejarlo todo por seguirte a Ti. Aquel que, en un momento, descubrió que todo eso que cumplía desde niño tenía muy poco fundamento, pues, fallando el primer Mandamiento: “Amarás a Dios sobre todas las cosas”, fallaba el resto. Aquel que vio cuán verde estaba en amor y por el amor, en entrega, y por la entrega, en el desapego, y por el desapego, en el despojo, y por el despojo, en el abandono a la Providencia de su Dios, en el abandono a Ti, Señor.

Aquel que se planteó, en un instante, cómo seguirte a Ti sin abandonarse a Ti o, peor aún, sin saber abandonarse a Ti si nunca lo había hecho; sin saberte amar sin ataduras ni apoyos que no fueran Tú; sin saber probar otro amor que no fueras Tú. Cómo seguirte a Ti sabiendo cumplir, pero no sabiendo amar; sabiendo dar el diezmo y no sabiendo darse entero. Aquel que se dio la vuelta cabizbajo, pues era muy rico… o muy pobre, tan pobre que sólo tenía dinero –o su dinero le tenía a él- y no se atrevía a levantar la cabeza ni a mirarte y se alejó triste de no saberse digno de su Dios.

Pero… ¡Ah Señor! Las palabras “Vende todo lo que tienes” se prendieron en mi voz y el “Ven y sígueme” me quemaba el corazón. Y entonces, pensé: “He de tornar hasta mi Rey y Señor y le diré: “Mira, no soy nada, menos que el polvo que pisan tus pies; mira mis manos, están vacías; mira mi vida, está por llenar”. Te diré: “Mira, Maestro, soy el joven pobre o, peor aún, el pobre joven. Nada tengo dentro y nada tengo fuera, pero quiero tenerte a Ti”. Te digo: “Dios mío, Tú que eres el único bueno, Tú que amas primero, enséñame el Amor; hoy quiero dejarme amar por Ti durante toda la eternidad y aprenderé el Amor que se desborda y se da a los demás. Mira mi vida vacía, Tú la llenarás, y llenándome de Amor, viviré tu abandono, tu pobreza”.

“Te seguiré a Ti, que eres mi Señor; te miraré sólo a Ti, que eres la Luz de mi vida. Viviré como Tú vivas, sin reclinar la cabeza; velaré como Tú velas y no me dormiré antes de la hora; me descalzaré ante Ti y Tú me lavarás los pies, y mi alma quedará limpia; llevaré tu Cruz y tu Nombre por el mundo y, cuando mi nombre no exista y mi paso no sea ni recuerdo, te seguiré viendo, me seguirás mirando, te acordarás de mí, ya lo creo que te acordarás, sabrás quién soy y me quedarás junto a Ti”. Ahora, Señor, si Tú me ayudas, quiero ser perfecto; lo he vendido todo y quiero seguirte a Ti.

Aquel día, El se hospedó en mi casa y la llenó de bendición. Poco tiempo después falleció mi padre y yo estuve allí para cerrarle los ojos y continuar el negocio familiar como discípulo de Jesús, satisfaciendo sus necesidades y las de sus discípulos y sus pobres. Desde entonces, mi hogar se convirtió en su hogar y mi amor por El y el de mis hermanas, que creció hasta el extremo, lo acogieron siempre, a El y a sus amigos; allí tuvo siempre dónde reclinar la cabeza y descargar sus cuitas y preocupaciones, pues le habíamos entregado nuestro corazón y nuestras vidas, cumpliéndose en nosotros aquella palabra suya: “He aquí que estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y me abre la puerta, entraré a él y cenaré con él y él conmigo” (Ap.3,20) y eso hizo con nosotros cada vez que subió a Jerusalén, hasta aquella su última Pascua, su Ultima Cena…, ¡Bendito mío!, en que nos redimió a todos, pero ésa es una larga historia que te referiré otro día.

Espero haberte sido útil con mis palabras, mi querido doctor. Que Dios te bendiga en la tarea que llevas a cabo. Recibe los saludos y parabienes de Marta y de María, mis hermanas, y el abrazo entrañable de tu amigo Lázaro, el de Betania.

P. Juan José Cepedano Flórez CMM.

Misionero de Mariannhill.

Centro Misionero de Mariannhill en Bosa/Bogotá (Colombia)

Un proyecto ilusionante

Los lectores de esta revista misionera saben de los comienzos de la presencia de Mariannhill en Colombia; empezando primero en el Vicariato de Trinidad, concretamente en Montañas del Totumo [Paz de Ariporo/Casanare], y más recientemente en una de las grandes barriadas del distrito de Bosa, en la periferia de Bogotá, perteneciente a la Diócesis de Soacha.

En dicha barriada se nos ha encomendado una parroquia, donde llevamos trabajando poco más de un año. Allí queremos dar cuerpo a un proyecto ilusionante: levantar un Centro Misionero que sirva para acoger durante el día a los ancianos, dar protección y educación a los niños, realizar actividades con los afrocolombianos; todos ellos afectados por el conflicto civil del país.

El Centro servirá también como residencia para la comunidad de Mariannhill, que atiende dicha parroquia, así como para la formación de futuros misioneros.

Una situación inquietante

El distrito de Bosa se encuentra en la periferia de Bogotá y pertenece a la Diócesis de Soacha. Esta ciudad se encuentra, de hecho, unida a la capital colombiana. Bogotá es la ciudad que tiene el nivel más alto de crecimiento demográfico en toda Latinoamérica. Se calcula que unas 200.000 personas llegan a instalarse en la ciudad cada año. Ello se debe a la situación política y de guerra por la que está pasando el país.

Los desplazados encuentran en las periferias de Bogotá un lugar donde asentarse y el Gobierno mismo asienta en ellas a muchos desmovilizados. Tanta y tan frecuente es la afluencia de estos grupos, que el mismo Gobierno no tiene ni planes ni fondos para preparar aquellas infraestructuras, que vengan a atender o paliar las necesidades básicas de alojamiento, educación y salud. Esto crea con frecuencia situaciones caóticas, que devienen en caldo de cultivo para toda clase de problemas, siendo la violencia y la corrupción los principales.

Una tarea a realizar

En el área de la parroquia viven más de 100.000 personas y el Gobierno sigue construyendo casas sociales muy sencillas para ir instalando en ellas a más desplazados o desmovilizados. La población está compuesta, en su mayor parte, por esta clase de gente. Esta gente no solamente tiene muchos problemas y necesidades sino que, a veces, crean problemas de convivencia en las comunidades donde se alojan o se les instala. Al margen de la labor pastoral que los Misioneros de Mariannhill debemos realizar a través del cauce de la parroquia encomendada, deseamos poder colaborar a fin de mejorar el nivel de vida de la gente con la que vivimos.

Pedimos a los líderes locales que nos ayudaran a identificar aquellas áreas más necesitadas de nuestro servicio, y que, dadas nuestras posibilidades de personal y los terrenos que ahora contamos, pudiéramos atender. De estas conversaciones salieron identificados tres grupos de personas muy vulnerables y que necesitan urgente atención: los ancianos, los niños y adolescentes, los afrocolombianos.

Un apoyo a los ancianos

Entre los desplazados se encuentran muchos ancianos, que han tenido que dejar sus pueblos. Al no haber en la zona lugares seguros de esparcimiento, estos ancianos se ven obligados a permanecer en sus casas las 24 horas del día. Muchos de ellos viven aún aterrorizados y cualquier extraño o desconocido se les presenta como un posible enemigo. Para ellos está pensado el Centro, donde puedan pasar el día y socializar, conviviendo con otros y sintiéndose acogidos y seguros.

Una ayuda para los niños y adolecentes

Entre los desplazados hay muchos niños y adolescentes, huérfanos o de familias monoparentales. No siempre reciben la protección adecuada y son dejados en la calle cuando sus tutores van al trabajo. Estos niños y adolescentes vienen entonces a ser presa de las mafias, que buscan gente para engrosar sus filas, obligándolos a trabajar como sicarios o destinándolos a la prostitución y al chantaje. Como dato de referencia tenemos que, en un centro de salud en la zona, hay registradas 400 mujeres embarazadas y más de la mitad son menores de edad. Para ellos también está pensado el Centro, donde puedan acudir y estar seguros hasta que sus tutores regresen del trabajo y, mientras tanto, puedan recibir apoyo escolar y un suplemento a su alimentación.

Una esperanza para los afrocolombianos

El fenómeno del desplazamiento abarca enormes zonas del país y a toda clase de gente, pero se ceba de una manera más dura con los grupos indígenas y con los campesinos. Éstos son en su mayoría afrocolombianos. Además de los problemas que se les presentan como a todo desplazado, ellos se ven arrancados de sus tierras, pero también de su ambiente cultural. En la ciudad se encuentran más aislados y no siempre aceptados. Para ellos también está pensado el Centro, donde se encuentren entre si y puedan proteger, cultivar y vivir sus valores culturales.

Modalidades-de-pertenencia-a-la-Congregacion

Modalidades de pertenencia a la Congregación

A.- El sacerdote misionero: «El sacerdote misionero de Mariannhill es un hombre que ha respondido simultáneamente a tres llamadas:

1) La llamada a la vida religiosa en la Congregación Misionera de Mariannhill (CMM).

2) La llamada a proclamar como misionero la Buena Nueva de Cristo a todos aquellos que no tienen todavía la experiencia de Cristo como su Salvador.

3) La llamada a hacer todo esto como sacerdote.

En virtud de su ordenación al sacerdocio, el sacerdote misionero de Mariannhill está preparado para atender las necesidades espirituales de todos los fieles. Él proclama la Buena Noticia de Jesucristo, preside la celebración de la Eucaristía y administra los otros sacramentos de la Iglesia de acuerdo con su oficio. El entrenamiento especializado le cualifica para servir en muchos otros ministerios también. Puede involucrarse en educación y formación, en dirección espiritual, en consejo, en retiros, en el ministerio de los enfermos, los presos o los discapacitados; puede involucrarse en el apostolado de la prensa o en cualquier forma de trabajo apostólico que sea necesario en la Iglesia.»

B.- El hermano misionero: «El hermano misionero de Mariannhill es un ejemplo de hombre dedicado a la comunidad, el compromiso, la oración y el servicio. –La figura del hermano- viene de la tradición de los monjes trapenses y, aunque ahora es muy activo, asomado al mundo, retiene todavía el lema “Ora et Labora”: oración y trabajo. El hermano misionero de Mariannhill elige vivir su compromiso con Cristo en una comunidad orante de hombres con votos religiosos, comprometido en el servicio a la humanidad, de acuerdo con sus habilidades, talentos y aptitudes. En una palabra, el hermano es una persona que vive una vida sencilla centrada en el Evangelio en una comunidad célibe.

La llamada a servir a Dios como hermano misionero de Mariannhill requiere una decisión a cuatro niveles:

1) Debe haber un deseo de profundizar la propia vida espiritual y la creencia de que esto puede realizarse más fácilmente en comunidad que por uno mismo.

2) El sujeto debería tener la personalidad capaz de relacionarse fácilmente con otros y una disposición a aceptar la idiosincrasia de los demás.

3) El candidato debería tener, a un tiempo, el interés y la habilidad para realizar el trabajo de la comunidad de Mariannhill.

4) La llamada a la hermandad religiosa requiere una decisión de celibato.».

C.- El asociado o familiar en comunidad: El asociado misionero de Mariannhill en comunidad o “familiar en comunidad”, como comúnmente se le conoce, es aquella persona que, tras haber pasado un período de Postulantado y habiendo aceptado vivir, bajo promesa, los consejos evangélicos de pobreza, castidad y obediencia en el marco de un compromiso de vida decididamente cristiano, “elige vivir su compromiso con Cristo en una comunidad orante de hombres con votos religiosos, comprometido en el servicio a la humanidad y ayudando a la Congregación personalmente, con su oración y trabajo -y sus talentos, aptitudes y habilidades- allí donde se le necesite, y materialmente, con una parte de su sueldo si está en activo o de su pensión si está jubilado, y teniendo expresamente en cuenta a la Congregación en su testamento.

Perfil del aspirante a misionero de Mariannhill

A.- Búsqueda sincera de la voluntad de Dios y anhelo explícito de seguir a Jesús.

B.- Amor por las Misiones y un cierto espíritu de aventura.

C.- Docilidad al Espíritu Santo: lo que implica dejarse formar, educar.

D.- Búsqueda constante de la madurez en la fe: lo que se traduce en la capacidad para adquirir y mantener compromisos y responsabilidades.

E.- Práctica activa de su fe: vida sacramental y de Iglesia -Eucaristía, oración, servicio-.

F.- Capacidad y madurez para vivir en comunidad y trabajar en equipo (y si llegara el caso, también en soledad): buenas relaciones entre iguales (espíritu de concordia y de diálogo, sano equilibrio entre autonomía y dependencia), optimismo y alegría (o, al menos, un sano equilibrio entre pesimismo y optimismo, pues los pesimistas y melancólicos no valen para misioneros), paciencia y fortaleza para soportar la soledad, el cansancio y el trabajo infructuoso –tenacidad-.

G.- Plena inserción en su propia cultura: adaptado al entorno y con los pies en el suelo, con conocimiento y aceptación de su propia historia y normalidad en la relación afectiva con la mujer.

H.- Capacidad de apertura a otras culturas: aprendizaje de otros idiomas y costumbres, siendo respetuoso con ellas –inculturación-.

I.- Obediencia al Magisterio de la Iglesia y a las directrices de nuestra Congregación.

J.- Sensibilidad social: una opción fundamental por los pobres, que no excluye el estar abierto a todos –“mejores casas, campos, corazones”-.

K.- Capacidad de iniciativa: lo que implica el desarrollo de una conciencia crítica y de la creatividad.

L.- Estudios finalizados y documentos civiles (y/o militares) en regla: Los estudios deberán ser, al menos, de grado medio (antiguo graduado escolar o equivalente) si el aspirante quiere ser hermano, y de COU (equivalente o superior) si el aspirante lo es al sacerdocio en nuestra Congregación.

CMM asesinados

Varios números de las Constituciones hablan del misterio de la cruz de Cristo y de nuestra participación en ese misterio.

- Tenemos que "no avergonzarnos de la locura de la cruz" (cf. n º 108);

- No hay que olvidar que "estamos siguiendo a Cristo crucificado y debemos proclamar el mensaje de la cruz" (cf. n º 113);

- Hay que recordar que “es parte del seguimiento de Cristo el llevar la cruz de cada día” (cf. n º 244).

Algunos de nuestros hermanos tenían una profunda participación en este misterio de la cruz de Cristo, sobre todo, aquellos que dejaron sus vidas violentamente en el servicio misionero de la Congregación y de la Iglesia, pues no queremos olvidar aquí a todos aquellos que pertenecen a la familia más amplia de Mariannhill y que murieron de forma violenta.

Por parte de los misioneros de Mariannhill:

-Hno. Andrew Wachter CMM, que fue asesinado el 22 de noviembre de 1927, en Mariazell (Sudáfrica).

-Mons. Adolfo Gregor Schmitt CMM, que fue asesinado el 5 de diciembre de 1976, en Regina Mundi Mission (Zimbabwe).

-P. Possenti Anton Weggartner CMM, que fue asesinado el 5 de diciembre de 1976, en Regina Mundi Mission (Zimbabwe).

-Hno. Karl Kroner CMM, que fue asesinado el 9 de enero de 1978,en Mariannhill (África del Sur).

-Hno. Peter Edmund Geyermann CMM, que fue asesinado el 2 de junio de 1978, en Embakwe Mission (Zimbabwe).

-Hno. Andreas Georg von Arx CMM, que fue asesinado el 2 de junio de 1978, en Embakwe Mission (Zimbabwe).

-P. Edmar Georg Sommerreisser CMM, que fue asesinado el 25 de abril de 1981, en Regina Mundi Mission (Zimbabwe).

-Hno. Matthias Sutterlüty CMM, que fue asesinado el 10 de noviembre de 1983, en Embakwe Mission (Zimbabwe).

-Hno. Kilian Valentin Knörl CMM, que fue asesinado el 19 de abril de 1988,en Empandeni Mission (Zimbabwe).

-P. Hubert Hofmans CMM, que fue asesinado el 23 de noviembre de 2001, en Lae (Papúa-Nueva Guinea).

Todos estos Hermanos nuestros, son un recordatorio permanente de aquellas palabras de Jesús: "¿Recordáis lo que os dije: No es el siervo más que su señor"? Si a mí me han perseguido, también os perseguirán a vosotros... El mundo os hará sufrir, pero sed valientes, Yo he vencido al mundo" (Jn.15,20-16, 33).

Por parte de la familia Mariannhill:

-Hna. Francis Elisabeth Van den Berg CPS, que fue asesinada el 5 de diciembre de 1976, en Regina Mundi Mission (Zimbabwe).

-Dra. Hanna Decker, misionera laica, que fue asesinada el 9 de agosto de 1977, en St. Paul’s Mission (Zimbabwe).

-Hna. Ferdinanda Anna Ploner CPS, que fue asesinada el 9 de agosto de 1977, en St. Paul’s Mission (Zimbabwe).

-Hna. Maria de Lourdes Gonçalves Granado CPS, que fue asesinada el 5 de mayo de 1981, en Namaacha Mission (Mozambique).

-Hna. Mary Paule Tacke CPS, que fue asesinada el 16 de Junio de 2014 en Tyara-Libode (Sudáfrica).

Sta. Teresa de Lisieux

Santa Teresa del Niño Jesús nació en Alençon, en Francia, en el año 1873. Siendo aún joven, entró en el monasterio carmelita de Lisieux y practicó las virtudes de la humildad, la sencillez evangélica y una firme confianza en Dios. Con sus palabras y su ejemplo enseñó a las novicias que tenía a su cargo.

Ofreciendo su vida por la salvación de las almas y para la difusión de la fe en las misiones, murió el 30 de septiembre de 1897. El Papa Pío XI la canonizó en 1925 y en 1928 fue declarada Patrona Universal de las Misiones.

Como misioneros, ella es nuestra Patrona; y nos recuerda que el trabajo misionero es, sobre todo, la obra de Dios.

La celebración de esta fiesta en nuestra congregación no es algo nuevo. Si nosotros, como misioneros activos, miramos hacia Santa Teresita, una monja contemplativa, como nuestra Patrona, es principalmente por dos razones:

1.-Somos misioneros de profesión. Ser misioneros no depende de nuestra era, del lugar donde vivimos y trabajamos, del tipo de trabajo que hacemos, de los estudios que hemos realizado,, de las capacidades o habilidades, de la salud o de la falta de ella.

El nº 105 de nuestras Constituciones dice: "Incluso si los miembros de la Congregación tienen diferentes tareas y servicios, que vivan su vocación misionera mediante la cooperación en el cumplimiento del mandato de la Congregación".

En su autobiografía, Santa Teresita escribe: "Me hubiera gustado ser misionero desde la creación del mundo y seguir siéndolo hasta el final de los tiempos".

2.-El amor es el núcleo de nuestra misión. Siempre hemos de ser conscientes, tanto de uno como de la otra, a fin de no olvidar para quién estamos trabajando y qué papel ha de jugar el amor en nuestro trabajo.

El nº 237 de nuestras Constituciones dice: "Como misioneros, sabemos que estamos llamados y enviados por Jesucristo. De ahí que nuestro servicio misionero conjunto debe provenir de una unión íntima con Él. Entonces podemos esperar que este servicio sea fructífero".

En su autobiografía, Santa Teresita escribe: "El amor es, de hecho, la vocación que incluye a todas las demás... He encontrado mi vocación: mi vocación es el amor".

Abad Francisco Pfanner

En el nº. 248 de nuestras Constituciones se dice: "Veneramos al fundador de Mariannhill y gran pionero de la misión, Abad Francisco Pfanner... especialmente en el aniversario de su muerte, el 24 de mayo".

El entonces Prior del monasterio de MariaStern, en Bosnia, P. Francisco Pfanner,tenía 55 años cuando él se ofreció como voluntario para ir a Sudáfrica, para fundar la obra misionera. "Si nadie va, yo iré".

Tras el fracaso en Dunbrody, se trasladó con sus monjes a Natal y allí construyó un monasterio en una colina, dedicado a María y a Ana, y le llamó, por tanto, Mariannhill. Todo comenzó el 26 de diciembre de 1882.

En 1885 se convirtió en su primer abad. En el momento de su muerte, la Misión del Monasterio de Mariannhill se había extendido por todo Natal e incluso en el Cabo Oriental.

En 20 años se fundaron 28 estaciones de misión. Guiados por el lema benedictino "Ora et Labora", junto a los casi 300 monjes y la ayuda inestimable de las Hermanas Misioneras de la Preciosa Sangre, que él fundó, el Abad Francisco trabajó incansablemente para poner en práctica una red de evangelizadores.

Conmemoración de la muerte del Siervo de Dios, Abad Francisco Pfanner. Fundador de Mariannhill

Sus esfuerzos fueron, posteriormente, puestos bajo un lema, por el P.Bernard Huss: "Mejores campos, mejores casas, mejores corazones".

Aunque inmerso en una actividad tan misionera, el Abad Francisco siempre confió en la providencia de Dios. Convencido del valor inestimable de la Preciosa Sangre de Cristo y movido por el Espíritu Santo, logró unir la contemplación y la acción.

Su aceptación de la voluntad de Dios en su vida se revela en su actitud hacia las personas que lo malinterpretaron y en la enfermedad. Una vez puesta la mano en el arado, perseveró hasta el final. Él puso todas sus estaciones misioneras, bajo la protección de la Santísima Virgen María.

Al amanecer el 24 de mayo de 1909,murió en la pequeña estación misionera de Emaús. Él escribió: "¡Mira el cielo y alégrate! Sí, alégrate, pues estarás delante de Dios y lo verás. ¡Velemos y oremos por el Reino de los Cielos, luchemos y suframos con alegría, coraje y perseverancia hasta el final!".

El Abad Francisco nació el 21 de septiembre 1825, en Langen (Austria). Mientras estudiaba en la universidad, sintió la llamada al sacerdocio. El 28 de julio 1850 fue ordenado sacerdote. Después de servir como párroco y capellán de un convento, entró el 9 de septiembre 1863, en el monasterio trapense de Maria Wald (Alemania). El 21 de junio 1869 fundó en Bosnia el monasterio trapense de Maria Stern. Su causa de beatificación se abrió en 1964 y fue revitalizada en 2004.

En la conmemoración de la muerte de nuestro fundador, damos gracias a Dios y a la Iglesia por habernos dado un misionero tan celoso. Nosotros tratamos de seguir sus pasos y lo consideramos como intercesor por nosotros ante Dios.

P. Engelmar Unzeitig

Había llegado allí, como prisionero a mediados de 1941 y, durante los casi cuatro años que estuvo confinado en ese lugar, no dejó, por ello, de ser misionero. Era, por fuera, un habitante más de aquella ciudad de muerte, identificado con el número 26.147; pero, por dentro, guardaba a un fiel religioso, a un celoso sacerdote, a un valiente misionero y a todo un gigante de la caridad cristiana.

El testimonio de su vida y de su oración, su afabilidad y paciencia, la fidelidad a su consagración religiosa, su prudencia al hablar y su sabiduría al callar, su generosidad a la hora de compartir lo que tenía y su coraje para mendigar en favor de los más necesitados, dieron una eficacia insospechada a su presencia en el Campo.

Terminó sus días en coherencia con la que había sido la tónica de su existencia, ofreciéndose como voluntario para atender a los enfermos, víctimas de una epidemia de tifus. En pocas semanas, contrajo él mismo la enfermedad y, amaneciendo el 2 de marzo de 1945, moría de tifus el que a tantos moribundos había ayudado a bien morir.

Salió de este mundo como había vivido en él: “Con el corazón en la mano”.Le llamaban “el Ángel de Dachau”, porque así se comportó en medio de aquel infierno. Había dejado escrito: "El amor multiplica las fuerzas, inventa cosas, da libertad interior y alegría… El bien es inmortal y la victoria debe ser de Dios".

El P. Engelmar había nacido el 1 de marzo de 1911 en Greifendorf, hoy República Checa. Queriendo ser misionero, ingresó en 1934 en el noviciado de Mariannhill en Holanda. Después de realizar los estudios de filosofía y teología en Würzburg (Alemania), fue ordenado sacerdote el 6 de agosto de 1939. Sus cenizas, que salieron providencialmente del Campo de Concentración, reposan en la iglesia de Mariannhill en Würzburg. Desde el 26 de julio de 1991 está abierta su causa de beatificación.